. La rationnalité séléctive de nos organisations hierarchiques provoque certes l'isolement des individus et la lutte plus ou moins consciente de tous contre tous, favorise le developpement des instincts machiaveliques et les consommations de drogues dopantes ou réconfortantes, mais plus encore, elle entraine l'inhibition du rêve et de la vision poétique du réel, elle effiloche progressivement le naturel des relations humaines via le désaprentissage de la convivialité, de la cordialité, de l'amicalité... Par ailleurs, la nécessité économique de la croissance perpetuelle de la consommation – et donc de la production – se traduit et s'informe dans les consciences par la double idéologie du travail et de l'avoir; la réduction de l'être à "l'avoir" réduit l'humain à un consommateur et à une apparence. Affirmer sa personnalité, son rang et son groupe signifie aujourd'hui acheter certain objets et loisirs, et se deguiser d'une certaine façon; exister, c'est s'afficher; s'affirmer revient se masquer, à trouver son style. Les liens qui structurent aujourd'hui le plus manifestement les groupes d'individus consistent en affinités des comportements de consommations. Mais il ya pire. A l'expression « tu as trouvé ton bonheur ? » que l'on lance à celui[…]

. La concurrence de tous contre tous, dans l'entreprise, entre entreprises et entre nations, constitue en théorie une stimulation poussant tout le monde à donner le meilleur de lui même, à être et à rester dynamique. Être efficace, disponible, rapide, s'acharner au travail  et s'épuiser d'efforts, pourquoi ? Pour réussir ? Travailler pour quoi, et pour qui ? Efficace à quoi et disponible pour qui ? Agir rapidement, ne pas perdre de temps, seul l'effort paie ! – de quelle monnaie ? De quel bonheur ? La société marchande, du travail et du mérite est celle où l'on vend ce que l'on possède, et lorsque l'on ne possède rien d'autre que son temps, ses muscles et ses bras, c'est cela que nous vendons, et uniquement s'il y a acheteur – car l'on crève de ne rien vendre.L'effort réclamé pour voir sa « carrière » progresser est d'autant plus important si les gradés s'acharnent à se soumettre entièrement aux exigences de leurs postes, d'autant plus important si nos équivalents participent eux aussi avec ambition à la compétition: les exigences de l'employeur peuvent ainsi augmenter jusqu'à l'essorage complet des employés, s'enfumant de nicotine pour embrumer leurs angoisses, se shootant pour dormir où se détendre. La société de la[…]

. La « réussite personnelle » correspond dans nos sociétés à quelque chose de relativement simple, il s'agit de bien gagner sa vie, de pouvoir se payer loisirs et superflus. Notre pariticipation-intégration à la société s'effectue ainsi au travers d'un double statut: celui de travailleur ou de gestionnaire, et celui de consommateur – la consommation étant le moteur nécessaire de la production, la double finalité du travail et de l'exploitation. Elle se fait, de façon plus ponctuelle, plus factice et moins efficiente au travers de notre statut de citoyen (élection, manifestation...). Réussir dans nos sociétés, ce serait donc accepter les règles du Jeu et essayer d'en tirer profit.. C'est donc faire partie des gagnants, et cela réclame de consentir à l'exclusion des perdants ; c'est s'accaparer contre les autres une place réservée à une minorité. Réussir c'est alors dominer et accéder à des privilèges, que l'on revendique -en actes ou en mots. La réussite personnelle n'est plus envisagée comme la possibilité de vivre selon ses fins, ses idées, ses joies et ses espoirs, mais elle nous est présenté comme une lutte, une compétition, un rapport de force entre individus concurrents – les hautes places sont[…]

. Nous envisageons et bâtissons au travers de la représentation d'un progrès irréversible et positif, l'évolution de la  société, des rapports organisationnels inter-humain, par une réduction à l'organisation économique de l'échange. La société que nos comportements réclament et construisent est celle de la société marchande, de la société de consommation; nos activités sont celle du travail-production et celle de l'achat-consommation (d'objets, d'images...). Tout se vend, tant que tout s'achète ; tout s'exploite... La marchandise absorbe la totalité du Réel : air, eau, nourriture, santé, éducation, science, savoirs informations, arts, loisirs et spectacles, opinions publique, lois, politiques et citoyens, corps muscles et sueurs, travailleurs où esclaves, armes, relations sexuelles, amicales et sociales, rencontres et plaisirs en tout genre, spécialités du monde entiers, technologie à tout où rien faire, bidules, gaz et pétrole, idées,  découvertes, gènes, virtualités... La totalité du réel se trouve progressivement récupérée à des fins de rentabilité... Nous consacrons nos efforts et inconsciences collectives – individualisme oblige - à la société de[…]

La faim ou les problèmes de sous alimentations sont responsables chaque années de la mort de millions d'enfants: la faim est la cause de 50% de la mortalité infantile dans le monde. Et depuis 15 ans, les progres sont minimes...Ainsi, dans certain pays, 4/5 des enfants ont une insufisance pondérale; a l'echelle de tous les pays en developpenment, cela represente 27% des enfants ! presqu'un tiers ! Plus de la moitié d'entre eux se concentrent dans trois pays : le bangladesh, l'inde et le pakistan..Pourtant, la cause des enfants et celle de la faim sont des sujets qui nous preoccupent tous, a differents degres certes. Il est pourtant necessaire de prendre réelement conscience de ce drame incommensurable, et d'agir en conséquence... Si les responsabilités d'un tel etats de faits sont difficilement attribuable a tel ou tel, c'est certainement que d'une certaine facon, nous partageons tous la responsabilité d'une pareil situation dès lors que l'on considère que nous possédons quelque moyens d'agir. Trop souvent, trop de personnes ne s'en serve pas et ainsi derogent librement a leurs responsabilités, et trop souvent cela se fait sous le masque de l'impuissance. Nous feignons de n'en rien savoir ou de ne rien pouvoir y faire... Si il est certain que les politiques, les medias  ou les responsables économiques, de par leurs moyens d'actions -pouvoir, relations, finances, structure,[…]