Action Creation et Raison sont ils compatibles ?

    L'acte de création, et plus largement l'action elle même -ce qui revient peut être à dire la même chose- nécéssitent ils, comme l'entend Nietzsche, de la démeusure jusqu'à une sorte d'inconscience ? Peut on créer ou agir en dehors d'une sorte de folie qui nous pousse, celle-ci qui nous fait perdre le sens de ces réalités qui pourraient ralentir notre marche ou pire, nous décourager à l'ouvrage ? La rationalisation a outrance des probabilités de reussite ou d'echec l'analyse historique des situations passées jugées semblables la prise de conscience du devenir et du périssement de toutes choses jusqu'à parvenir à la plus parfaite résignation, et toute les attitudes de l'esprits qui tendent à l'aneantissement de l'acte créatif, qu'il soit artistique philosphique ou évènementiel sont de fait dangeureux ou tout au moins nuisibles pour le dévelepement des facultés d'un individu, pour celui des potentialités d'une société ou d'une civilisation. L'acte demande certainement un détachement de l'acteur par rapport à sa raison rationelle. Non pas que l'homme plongé dans l'action peut se passer entièrement de sa raison laissez libre cours a sa folie jusque dans la démence: se soustraire de toute réalité met surement en perils la possibilité de la plupart des réalisations ou oeuvres,conduit certainement a moment donné a l'impuissance et la stérilité. Pourtant, se détacher de certaines contraintes mentales ou psychologiques, telle la probabilité de parvenir a ses fins ou encore une modestie exacerber quant a ce que l'on pourrait produire de valable apparait comme une condition nécessaire pour l'effictivité d'une action réelement importante, de celle qui crée évènement. De même pour toute création d'ordre artistique, il faut un amour pour son ouvrage que celui-ci ne merite surement pas afin que l'artiste exploite au maximum son talent créatif. Cet amour pour ce que l'on cherche a réaliser ou que l'on réalise ne doit pas se confondre avec un amour propre qui finalement détournerait tout acte de ses motivations première. De même, il ne s'agit pas de supprimer toute modestie pour pouvoir agir: il faut se préserver d'être modeste envers ce que nous souhaitons réaliser a l'avenir et a présent, il faut pourtant garder notre modestie quant à ce que l'on a déjà produit de peur que l'amour de l'oeuvre ne se transmute en amour propre ou encore de ce que l'on se satisfasse de ce que l'on a produit auparavant jusqu'à cesser de vivre -c'est a dire d'agir. Il se peut encore que la vanité que pourrait procurer nos agissements ou créations passés nous enferme et nous condamne a ne plus évoluer, a répéter sans cesse les mêmes schemas, incapable d'innover car copiant nos innovations d'hier.