Qu'est ce que l'amour ?

Que peut être l'amour ? Est ce seulement un concept plein, complet, defini, ou n'est ce qu''un mot censé nous mettre d'accord afin de reggroupper un type d'etats psychologiques et subjectifs ? Comment peut on parler ensemble de l'amour, comment croire que nous parlons de la meme chose ? Il faudrait pour cela que l'on ressente la même chose, dans notre facon d'affectionner quelqu'un – et de cela nous n'avons aucune certitude qui soit fiable – mais de plus il faudrait que nous même n'ayons jamais accoler a ce mots qu'un seul de nos états, il nous faudrait convenir que les fois ou l'on s'est dit amoureux, nous ressentions a chaque fois la même chose. Or n'est il pas evident, pour chacun de nous, a travers nos propres experiences, qu'il nous est impossible d'inscrire l'amour dans un cadre strict et fermé: nous savons bien que l'amour nous reservera des surprises, et se manifestera en nous d'encore diverses manieres, certaines aggréables jusqu'à la béatitude, d'autres de maniere a souffrir jusqu'au desespoir.

L'amour, en tant qu'experience personnel est deja varié, alors ramené a l'ensemble des subjectivité d'autrui, ses contours explosent dans une immensité de possible. L'amour devient un mot que l'on croira comprendre dans la discussion, et pour autant aucun ne saura capable d'en donner une definition n'y d'affirmer qu'il comprend ce que cherche a signifier celui qui en use.

Amour – dépendance, attirance, desirs et pulsions, plaisir et jouissance; bonheur partage experience decouverte amitié intersubjectivité sacrifice... Quelque soit les autres mots quenous pourrions lui accolé jamais nous ne parviendrons a decrire l'état emotionnel psychique physique et sentimentale particulié a un moment ou l'on se sent amoureux. D'ailleur, comme nous sommes condamné a la durée et l'ecoulement permanant et continue du temps, nous savons bien qu'un moment plus tard, si nous nous sentons encore amoureux ce ne sera surement pas a l'exacte facon de quelque instands plus tot, ceux ci s'étant écoulé et s'inscrivant en ma memoire, étant pris en compte dans les isntand qui suivent...

Nos état changent et évoluent constament, poser un concept figé pour le définir comme s'il était une chose immuable a laquelle on participe tantot paraît donc absurde. Pourtant, il faut bien pouvoir parler, et sur le meme raisonnement nous ne pourrions plus rien dire de la peur, du courage, de la haine ou de la jalousie, de tous les états psychiques qu'on traverse, nous étant propres et a un moment donné – et encore qu'on ne puisse jamais affirmer concerver pleinement un de nos états, la durée meme les metamorphose constament et nécessairement.

Pourtant, notre entendement raisonnant souvent grace a l'analogie, nous sommes parvenus a circonscrire plus ou moins vaguement ce que nous appelons l'amour ou la peur.

Et l'amour s'entoure peut etre finalement assez bien des termes employés plus haut. Peut être se déduit il de differentes recettes a partir de ces ingredients – l'attirance, l'amitié, le bien être... - et de divers dosages. Nous pourrions peut être aussi dicerner quelques causes comme la solitude ou la déprime, le manque sexuel ou affectif; ou aussi certainement la découverte d'un être avec qui, simplement on sent bien, pour qui l'on souhaite le bonheur et avec qui l'on voudrait partager des moments, quelqu'un que l'on admire ou que l'on contemple subjugué par son charme ou sa beauté, par ses gestes... Mais là encore, nous serions encore sur notre faim quant a comprendre ce que c'est que l'amour, et nous ne voyons toujours pas pourquoi nous sommes ainsi fait que nous ressentions de pareils choses. C'est là que l'investigation sociologique ou anthropolique débute, biologique hormonale et neurologique parfois, psychologique ou pscychanalytique même – mais encore une fois, par la diversité des réponses apportées, qui pourtant sont pour la plupart d'autorité scientifiques, nous aurions bien du mal a se faire faire une idée, et une seule, de l'amour.

Mais il est possible que cela soit vain, au vue de tout ce que nous venons de dire.

Et pourtant, la pensée humaine, plutot que de s'arreter là a commencé a conclure de l'imperfection de nos états amoureux, ou plus largement encore de notre sentiment d'amour. Si aujourd'hui les penseurs ne semblent plus engagés sur cette voie, il est aujourd'hui comun a tous de concevoir, bien que nous soyons incapable d'en saisir réelement l'idée, un Amour absolue, un Amour Divin.

Si les materialistes ont percu l'amour comme s'expliquant par les besoins de reproductions de l'especes, d'autres ont vus en nous un possible a étendre a l'infinie et l'absolue. Alors que certains se contentent de reduire nos sentiments les plus transcants – en tant qu'experience – a quelques instinct adapté a l'intelligence, d'autre ont cru pouvoir faire grandir cet amour bien au delà de l'individu, et bien au de là de toute raisons biologique. L'amour a poussé de nombreux grands hommes aux sacrifices pour les siens ou pour la justice, l'amour a réussi a bouleverser maintes fois un pays... Reduire le sentiments amoureux a une evolution des instincts sexuels, et par conséquent réduire le sacrifice de soi pour et par amour des autres a une nouvelle évolution d'un instinct primitif, cela ne me semble pas rendre compte, en moi meme, raison de ce que je peux ou j'ai pu ressentir.

Mais aurais je moi meme une réponse un peu plus claire a apporter ? Non, mais c'est ce qui me permet de comprendre à amour sa part mysterieuse, tel un don que l'on peut s'efforcé d'exploité et de grandir, au lieu d'en rester aux mornes richesses de nos époques.