La grande Compétition

Que devient la vie, l'existence humaine - individuelle et collective - lorsque la sphère sociale tend à se réduire à un espace de compétition, lorsque autrui prend la forme quasi-exclusive du concurrent ? L'individualisme qui anime et modèle les consciences et volontés ...

2. Marchandisation du réel et consumérisme.

. Nous envisageons et bâtissons au travers de la représentation d'un progrès irréversible et positif, l'évolution de la société, des rapports organisationnels inter-humain, par une réduction à l'organisation économique de l'échange. La société que ...

3. morale et raison: peut on penser une vertue de l'egoisme ?
. La morale s'est muté en raison, la raison est devenue égoïste, la rationalité égocentré. La raison s'est muté en intelligence, jusqu'à se confondre avec la ruse. Peut-on penser une vertu de l'égoïsme ? Peut-être, si l'on suppose que tout être comprend que ses intérêts ...

4. Rationnalité économique et cruauté structurelle.

. La « réussite personnelle » correspond dans nos sociétés à quelque chose de relativement simple, il s'agit de bien gagner sa vie, de pouvoir se payer loisirs et superflus. Notre pariticipation-intégration à la société s'effectue ainsi au travers d'un double statut: ...

5. La concurrence stimule-t-elle les talents ?. La concurrence de tous contre tous, dans l'entreprise, entre entreprises et entre nations, constitue en théorie une stimulation poussant tout le monde à donner le meilleur de lui même, à être et à rester dynamique. Être efficace, disponible, rapide, s'acharner au travail et s'épuiser ...

6. Société du dopage

. Le travail et l'effort comme relation concurrencielle, l'exigence d'efficacité, de rapidité et de rentabilité immédiate -qui miserait aujourd'hui sur l'avenir ?- sont les conditions à un développement d'une société du dopage généralisé. Caféine, cocaine et ...

7. Drogues et société de consommation

. La rationnalité séléctive de nos organisations hierarchiques provoque certes l'isolement des individus et la lutte plus ou moins consciente de tous contre tous, favorise le developpement des instincts machiaveliques et les consommations de drogues dopantes ou réconfortantes, mais plus encore, elle entraine l'inhibition ...

8. Humiliation et flatterie...

. La compétition à pour fonction de légitimer la hiérarchie. Celle-ci devient « rationnelle » si l'on accepte de distinguer les méritants des oisifs, les efficaces des désinvoltes. La hiérarchie est l'organisation de la soumission des individus afin de récupérer ...

9.Méritocratie ou reproduction des classes ?

Affirmer et organiser une société qui prétend valoriser le mérite, l'effort et le travail, c'est aussi, nous l'avons dit, imaginer acquise l'égalité des chances à la naissance. Si tel était le cas, alors la reproduction des classes-castes et des inégalités qui perdure ...

10. L'école de la selection

. L'école n'est plus un « ascenseur social », mais ils n'y peuvent plus rien. C'est que « les élèves sont trop nombreux, l'éducation trop coûteuse, les professeurs incapables de faire face à l'indiscipline des élèves aux parents démissionnaires...». ...

11. Société raciste.

Si nous vivons dans une société raciste ce n'est pas parce que Le Pen accède au second tour d'un scrutin présidentiel, ni que le président du dernier quinquennat ai parlé du bruit et de l'odeurs des étrangers, ce n'est pas non plus parce-que les discours du candidat actuel de la ...

12.Société sexiste.

Les femmes ont-elles une ame ? Un cerveau ? Les femmes peuvent-elles avoir des responsabilités en dehors du foyer ? Leur travail a-t-il la même valeur que celui des hommes ? Si l'on en juge par les faits, non, la femme n'est pas l'égale de l'homme: elle est payé moins, exploiter plus, et n'a pas ou très ...

13 . Société du mérite ?

. Qu'est-ce que le mérite, lorsque notre couleur de peau, notre nom, notre age, notre sexe ou notre sexualité, notre religion ou nos opinions, sont des critères manifestes de réussite socio-professionnelle ? La compétition sensé légitimer les inégalités d'accès à ...

14.L'individu et les masses.

15.. Le spectacle de soi.

16.. Grégairisme et mimétisme.

17. Auto-manipulation et manipulation.

18.. Désespoir et déresponsabilisation. . Passivité et participation.

19. L'info-spectacle et la banalisation de l'horreur.

20. De la culture de la rentabilité à la rentabilité du savoir.

21.Respect de l'autorité.

22.. Bête et discipliner.