. Désespoir et déresponsabilisation. La compétition généralisée comme mode d'organisation sociale, et la consommation comme identification-affirmation de soi, à soi et aux autres, en tant que tentative d'évasion et de justification de l'existence, isole radicalement l'individu, et par conséquent l'éloigne aussi de lui-même, « l'aliene ». L'isolement, ou plus largement « la séparation », prolonge l'ignorance et ainsi la dépossésion de l'Histoire comme émanation du collectif. Alors même que les structures législatives et économiques en place permettent et organisent l'exclusion et la misère de la majeure partie du genre humain, plus personne ne se sent responsable du malheur d'autrui. Et le malheur est si abondant qu'il deviendrait nauséeux de trop s'en préoccuper, tant qu'il ne nous concerne pas – « chacun a assez à faire avec ses propres problèmes ». « Puisque l'on ne peut rien, nous n'y sommes pour rien », et puisque nous sommes dépossédés de l'idée de notre puissance, notre isolement collectivisé et notre désespoir se renforce, et ainsi renforce l'idée de notre irrésponsabilité, ect...

 

 . Passivité et participation. Corrolaire à notre sentiment d'irresponsabilité, c'est à dire à l'ignorance de notre puissance, l'ignorance de notre participation concerne aussi la plupart d'entres-nous. Nous nous figurons acculés à l'impossibilité d'un effort collectif alors même que depuis Marx, nous sommes tant à pouvoir comprendre que la production des biens dépend de ceux qui suent à la produire, alors que depuis quelque temps déjà, tous peuvent faire l'effort de comprendre que la production et l'exploitation qu'elle nécessite, n'est rendue possible que par sa consommation.

 


 

1. Individualisme et compétition...2. Marchandisation du réel et consumérisme.   3. morale et raison: peut on penser une vertue de l'egoisme ? 4. Rationnalité économique et cruauté structurelle.    5. La concurrence stimule-t-elle les talents ?. 6. Société du dopage 7. Drogues et société de consommation 8. Humiliation et flatterie... 9.Méritocratie ou reproduction des classes ? 10. L'école de la selection
11
. Société raciste.   12.Société sexiste.    13 . Société du mérite ?  14.L'individu et les masses. 15.. Le spectacle de soi. 16.. Grégairisme et mimétisme. 17. Auto-manipulation et manipulation. 18.. Désespoir et déresponsabilisation. . Passivité et participation.  19. L'info-spectacle et la banalisation de l'horreur. 20. De la culture de la rentabilité à la rentabilité du savoir.  21.Respect de l'autorité. 22.. Bête et discipliner.

publié dans : [ Reflexions et alternatives politiques]
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Commentaires

Matérialise ton propos s'il te plaît.


En quoi et comment sommes-nous puissant?!?!?


Yen a marre des critique dit-** en en faisant. Si chui pas conten**, je n'ai qu'à pas te lire. Je n'ai même pas à l'ouvrir.


Bien dit!

commentaire n° : 1 posté par : gargouille le: 20/06/2007 20:27:21
en quoi sommes nous puissant ?
En ce que nous sommes à la base de toute organisations: c'est nos maniere de vivre et d'etre qui conditionne le bon fonctionnement de notre société de compétition.  Notre puissance est notre capacité à s'emmanciper du role socio-économique auquel notre organisation tend a nous contraindre: il s'agit de comprendre que nous sommes responsable. Le fait meme de notre responsabilité constitue notre puissance: or soit nous sommes conscient de nos responsabilités et agissons en accord avec nos principes, dans ce cas nous possèdons  une bonne part de notre puissance, soit nous en sommes pas assez conscient ou nous désinterressons de notre responsabilité ( individuelle et/ou collective) sur l'ordre des choses et alors nous nous alienons notre puissance, nous la vendons, nous la déléguons et nous nous condamnons à la betise,
commentaire n° : 2 posté par : eno le: 03/07/2007 16:38:14

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l'autorité


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. Société du mérite ?

. L'école de la selection

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. Infantilisme et domestication social.

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. Betise et sadisme de la passivité

. Désespoir et déresponsabilisation. .

-Passivité et participation.

. Auto-manipulation et manipulation

. Grégairisme et mimétisme.

. Le spectacle de soi.


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. morale et raison: peut on penser une
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