La peur est l’arme universelle des puissants. Peur de la vengeance que peut exercer la « violence qui se revendique avec succès comme seule légitime »… Peur de l’exclusion, autrement dit de la faim… Peur de l’autre… La peur de l’autre est toute particulière, elle est celle qui permet de détourner l’attention, de désigner un ennemi commun et ainsi de recréer le lien national que la dissolution du tissu social avait défait. « L’autre » sera donc de préférence celui qui à le plus de raisons de se plaindre, celui qui est déjà le plus misérable, le plus exclu. Ainsi, non seulement les victimes moyennes n’expriment plus leur colère envers les réels responsables, mais de plus ils s’acharnent sur ceux qui sont autant ou plus à plaindre qu’eux même –fonctionnaires ou immigrés – et ainsi, tendent à rendre inefficaces toutes mobilisations de ces sous-prolétaires et de ces prolétaires auxquelles ils appartiennent pourtant pour la plupart, de même qu’ils n’envisagent leurs propres actions qu’aux fins de pouvoir stigmatiser un peu plus ces faux coupables et revendiquer aux pouvoirs en place plus de sévérité, plus de cruauté, plus d’inhumanité et moins de solidarité envers ces fantasmés parasites… Et les vrais parasites pullulent et prospèrent tranquillement… Les centres de rétentions font foisons partout en Europe, des murs se dressent aux frontières que toutes sortes de militaires surveillent, et pourtant l’Europe a une natalité si faible qu’elle[…]

L'absurdité de la logique du profit, du productivisme et de la société de consommation, transforme le gaspillage en outils de croissance et de richesses. Le gaspillage est un des piliers de notre economie, il soutient la rentabilité de nombreux secteurs sinon tous, il maintient notre industrie et conditionne notre développement économique. En effet, si nous ne renouvellions pas nos voitures, nos équipements de loisirs comme nos TV ou nos PC, et notre electro-menagés regulierement, il est certain que de nombreuse entreprises auraient declarées faillites. Mais nous gaspillons, nous jetons... Le gaspillage est tellement necessaire que la construction de nos appareils réponds à son exigence, afin qu'ils ne fonctionnent pas trop longtemps, et que nous devions obligatoirement en changer, des fois que nous ne le souhaitions pas particulierement le faire spontanément, étant resté insensible aux incitations publicitaires frénétiques.Nous jetons plus de nourriture qu'il n'y en à besoin pour nourrir tous les affamés de la terre, mais donner gratuitement, c'est prendre le risque de perdre des marchés... 

Un débat, pour être qualifiable de démocratique, implique la participation des citoyens à la discussion. Cette participation est fictive dans notre Démocratie: le débat est l'affaire d'experts et de politiciens, et il est médiatisé, c'est à dire qu'il se tient à distance et impose donc au citoyen un role de spectateur. Le peuple est consulté par des sondeurs, dont il ne faut douter de l'efficacité à interroger les aspirations d'echantillons censé être representatif, et les projets politiques sont communiqués avec pédagogie -démagogie ?- afin que chacun choisisse finalement. Mais ce choix n'est pas réelement libre, car si tous individus possedaient les moyens d'un jugement libre, c'est à dire informé, alors il n'y aurait aucune raisons de réserver le débat à des experts. Ainsi, nous savons que ce choix n'est pas à proprement basé sur une argumentation politique et une vision sociale cohérente, elle n'est d'ailleur pas censé se prononcer sur ce qu'il lui semble l'interet général mais plutot sur ce qui lui semble le sien; ce choix se base sur une composante affective, d'ou l'essort des conseillers en communication, et sur une compréhension partielle des enjeux et des possibilités. L'exclusion du débat est à l'origine d'un[…]

Colère et incomprehension; rage et désespoir ! Futilités et dépressions, drame et histoire. Colère ? Face à ce monde, envers cette société ! Répulsion adolescente ? Suis je simplement imature, inapte à m'adapter aux réalités de notre époque ? Colère ! Face à ce monde ou domine la rationnalité économique envers toutes autres considérations; face cette société ou se reproduise générations après génarations les inégalités, les hierarchies. Incomprehension face à ces psychopates qui s'accaparent le droit vivre, incomprehension face à cette masse docile et productive... Colère, incomprehention, rage et desespoir - quelle belle poésie pour signifier un dégout, un écoeurement, une regurgitation. Futilités ? Mes problèmes de fils de classe moyenne. Dépressions ? Ma vacuité, mon inessencialité, ma vanité, ma futilité et ma faiblesse de fils, étudiant, de classe moyenne. Drame ? Notre spectacle à tous. Notre grand théatre. Notre parade, notre défilé, notre mascarade... Drame ? Notre infantillisme, notre congestion, notre engourdissement, notre regression, notre abetissement, nos focalisations... Et Histoire ? Notre histoire sans espoir, notre histoire vide d'ambition[…]

L'instinct de domination n'est pas a proprement parler volonté de puissance - il s'agit tout au plus de sa manifestation puérile et bornée. La volonté de puissance est tout d'abord un rapport a soi, une émancipation de la pression du groupe. Lorsque ce détachement tend à se réaliser par la soumission d'un groupe a son autorité et son vouloir, il ne s'agit pas d'une tentative conséquente d'un dépassement de soi, mais simplement du desir de voir confirmer notre supériorité sur l'autre par l'autre lui même. L'instinct de domination ne tend donc pas à se liberer du jugement de la masse, il conduit à s'y referer et à s'y apuyer. Un véritable vouloir, un individu libre ne souhaite pas se voir lécher le fion par quelconques langues malicieuses et tremblantes.